Terdapat syair Arab mengatakan, “Tuhanku, aku tidak layak untuk syurga firdaus-Mu. Tetapi tidak pula aku sanggup menanggung seksa neraka-Mu”. Sedangkan duduk di bawah terikan matahari pun kita tidak selesa, inikan pula untuk menghuni neraka yang amat dahsyat tahap kepanasannya, sudah pasti kita tidak sanggup menghadapinya.
Pemilik kepada syurga dan neraka, iaitu Allah, telah berjanji untuk mengharamkan neraka bagi hamba-Nya yang melazimi solat sunat empat rakaat sebelum dan selepas Zohor. Hal ini jelas disampaikan melalui hadis (maksudnya): “Siapa yang menjaga 4 rakaat sebelum dan selepas Zohor, nescaya Allah mengharamkan baginya untuk masuk ke dalam neraka” [Riwayat al-Tirmidzi: Sahih]. Justeru, cubalah semampu mungkin untuk melazimi solat sunat empat rakaat sebelum dan selepas Zohor, dengan harapan Allah akan mengharamkan bagi kita untuk masuk ke dalam neraka. Yakinlah, Allah pasti menunaikan segala janji-Nya.
Solat tersebut boleh didirikan secara empat rakaat dengan satu salam.Cara mendirikan solat 4 rakaat sebelum dan selepas Zohor
Cara terbaik untuk mendirikan solat sunat empat rakaat sebelum dan selepas Zohor adalah secara empat rakaat dengan dua salam. Dengan kata mudah, solat tersebut didirikan secara dua rakaat dengan satu salam, kemudian ditambah lagi dua rakaat dengan satu salam. Cara ini adalah cara terbaik sama ada ia dilakukan sebelum mahupun selepas Zohor.
Satu persoalan yang mungkin timbul, apakah boleh jika seseorang ingin mendirikan solat tersebut secara empat rakaat dengan satu salam?
Jawapannya adalah, solat tersebut boleh didirikan secara empat rakaat dengan satu salam.
Persoalan seterusnya yang mungkin timbul, jika seseorang memilih untuk mendirikan solat tersebut secara empat rakaat dengan satu salam, perlukah dia melakukan tasyahhud awal?
Jawapan bagi persoalan ini adalah, seseorang boleh mendirikan solat sunat empat rakaat dengan satu salam, sama ada dengan melakukan tasyahhud awal mahupun tanpa melakukan tasyahhud awal. Hal ini sebagaimana dijelaskan oleh Imam al-Nawawi di dalam buku Fatawa al-Imam al-Nawawi, (maksudnya): “Jika seseorang melakukan solat sunat empat rakaat sebelum atau selepas Zohor…, dibolehkan baginya untuk melakukan solat dengan satu salam sahaja sama ada dengan satu tasyahhud sahaja (iaitu tasyahhud akhir) atau dua tasyahhud (iaitu tasyahhud awal dan tasyahhud akhir), namun yang terbaik adalah melakukannya secara empat rakaat dengan dua salam (dua rakaat + dua rakaat).”
Perkara terbaik adalah kita perbanyakkan solat sunat tanpa mengira sama ada ia termasuk kategori sunat muakkad atau tidak.
Bagaimanapun, elok juga untuk diketahui bahawa menurut mazhab Syafi’i, solat sunat yang dituntut (sunat muakkad) untuk sebelum dan selepas Zohor, hanyalah dua rakaat sahaja. Hal ini kerana, solat sunat dua rakaat sebelum dan selepas Zohor tidak pernah ditinggalkan oleh Nabi Muhammad SAW. Perkara ini jelas disebutkan oleh Sheikh al-Habib Hasan al-Kaf di dalam buku al-Taqrirat al-Sadidah; (Maksudnya):“Solat sunat rawatib yang dituntut (sunat muakkad) adalah solat sunat yang sentiasa Nabi dirikan dan baginda tidak pernah meninggalkannya sama ada ketika baginda tidak bermusafir mahupun ketika beginda bermusafir.
Terdapat 10 rakaat solat sunat rawatib yang dituntut (sunat muakkad): Dua rakaat sebelum subuh dan ini adalah yang paling baik, dua rakaat sebelum Zohor, dua rakaat selepas Zohor, dua rakaat selepas Maghrib dan dua rakaat selepas Isyak”. Namun begitu, perkara yang terbaik adalah kita perbanyakkan solat sunat semampu mungkin tanpa mengira sama ada ia termasuk dalam kategori sunat muakkad ataupun tidak. Lebih-lebih lagi, perkara sunat tersebut dijanjikan dengan ganjaran yang besar seperti solat sunat empat rakaat sebelum dan selepas Zohor sebagaimana yang telah kita ketahui. Moga amalan kita dapat menyelamatkan kita dari seksaan neraka. Sumber:mstar
Berhati Hati Kaum Adam. Ini 5 Perkara Boleh Jadi Asbab Suami Nusyuz.
Jangan menyakiti seorang isteri sama ada secara fizikal atau pun m3ntal kerana ia perbuatan nusyuz. Suami dan isteri masing-masing memikul tanggungjawab yang perlu dilaksanakan dalam sebuah perkahwinan. Selain itu, Islam memberi panduan kepada suami dan isteri supaya sentiasa bergaul dan bertolak-ansur di antara keduanya untuk melahirkan hubungan yang baik. Ini kerana pasangan suami isteri itu saling melengkapi antara satu sama lain. Firman Allah dalam Surah Al-Baqarah ayat 187 yang bermaksud: “Isteri-isteri kamu itu adalah sebagai pakaian bagi kamu dan kamu pula sebagai pakaian bagi mereka.” Namun, setiap perkahwinan itu semestinya mempunyai ujian dan cabaran yang mesti ditempuhi oleh setiap pasangan.
Adakalanya terdapat salah faham dan pengabaian tanggungjawab berlaku daripada suami atau isteri. Perkara sebegini tidak sepatutnya berlaku kerana Islam meletakkan kasih sayang dan saling mencintai sebagai asas utama dalam perkahwinan. Ini kerana faktor ini akan melahirkan ketenangan dalam perkahwinan. Firman Allah dalam Surah Ar-Rum ayat 21 yang bermaksud: “Dan di antara tanda-tanda yang membuktikan kekuasaannya dan rahmat-Nya, bahawa Dia menciptakan untuk kamu (wahai kaum lelaki), isteri-isteri dari jenis kamu sendiri, supaya kamu bersenang hati dan hidup mesra dengannya dan dijadikanNya di antara kamu (suami isteri) perasaan kasih sayang dan belas kasihan. Sesungguhnya yang demikian itu mengandungi keterangan-keterangan (yang menimbulkan kesedaran) bagi orang-orang yang berfikir.”
Jadilah seorang suami yang mithali.
Kebanyakan masyarakat kita menganggap bahawa nusyuz itu hanya berlaku pada seorang isteri terhadap suaminya, sedangkan perbuatan ini juga boleh terjadi melalui seorang suami terhadap isterinya. Nusyuz suami terjadi apabila dia mengabaikan tanggungjawab yang telah diamanahkan kepada dirinya sebagai suami kepada isterinya. Terdapat ciri-ciri suami yang nusyuz. Antaranya ialah:
1. Tidak sediakan nafkah zahir dan batin
Suami dikira nusyuz apabila dia langsung tidak melakukan hubungan dengan isterinya tanpa sebab yang dibenarkan oleh syarak dan tidak menyediakan nafkah yang sewajarnya dari segi tempat tinggal, makan minum dan pakaian kepada isteri dan anak-anak.
2. Menyakiti isteri
Menyakiti isteri bermaksud suami bertindak k3jam dan kasar terhadap isteri seperti memukul, menarik rambut, mendera dan lain-lain yang boleh mendatangkan kecederaan pada tubuh badan isteri.
3. Mengabaikan isteri
Nusyuz bagi seorang suami apabila dia tidak mempedulikan isterinya seperti kurang berkomunikasi atau kurang bermesra dengan isterinya disebabkan suami itu sudah jemu dengan isterinya atau ingin mencari yang lain.
Ada segelintir suami mudah melempiaskan kemarahan kepada isteri.
4. Tidak menghormati isteri
Tidak memelihara kehormatan isteri juga dikira sebagai nusyuz apabila suami sering membuka aib isteri kepada orang lain lebih-lebih lagi hal di dalam rumahtangga.
5. Tidak adil terhadap isteri
Suami yang berpoligami tetapi tidak berlaku adil terhadap isteri-isterinya dari segi nafkah, keperluan wajib dan waktu penggiliran bagi isteri-isterinya, suami itu dianggap telah nusyuz. Semua perkara yang dinyatakan pada ciri-ciri suami yang nusyuz ini akan memberi kesan yang buruk kepada hubungan keluargaan seperti keretakan hubungan suami isteri atau terjadinya ketegangan antara mereka kerana isteri selalu merasa tertekan terhadap situasi suami yang telah mengabaikan tanggungjawabnya. Jika seorang isteri berhadapan dengan suami yang nusyuz, isteri tersebut boleh menggunakan beberapa cara yang dapat dijadikan panduan untuk menegur suami. Antara cara tersebut ialah:
1. Seorang isteri hendaklah bersabar dan menasihati suaminya dengan cara yang baik seperti mengingatkan suami tentang tanggungjawabnya dan patuh pada perintah agama.
2. Membuat perdamaian bersama suami dengan meminta bantuan orang tengah seperti ahli keluarga atau sahabat yang mampu membantu menyelesaikan masalah.
3. Isteri membuat pengakuan kepada pihak mahkamah sekiranya masalah masih tidak dapat diselesaikan.
Kedua-dua pasangan sama ada isteri atau suami hendaklah saling bertoleransi.
Justeru, suami dan isteri yang terlibat dalam apa sahaja konflik perkahwinan hendaklah berusaha mengenal pasti punca kepada masalah yang berlaku dan berbincang bagi mencari jalan penyelesaian agar perkahwinan dapat diselamatkan sebelum terlambat. Kedua-dua pasangan sama ada isteri atau suami hendaklah saling bertoleransi. Tiada pasangan yang sempurna dalam perkahwinan. Dalam konteks ini, merujuk pada sabda Rasulullah yang bermaksud: “Sebaik-baik kamu ialah orang yang paling baik terhadap isterinya, dan aku adalah orang yang terbaik di antara kamu terhadap isteri-isteriku.” [HR Ibnu Majah 1977]
Oleh itu, contohilah sifat Rasulullah yang merupakan contoh teladan yang baik dalam pelbagai perkara, termasuklah dalam hal melayani isterinya kerana suami yang baik adalah idaman dan impian bagi setiap isteri. Buat para suami, masih ada waktu untuk memperbaiki diri ke arah yang lebih baik kerana isteri dan keluarga kita merupakan amanah daripada Allah untuk dijaga dengan sebaiknya.